社会的不公平，人性的扭曲，经常催生出诸多不合理的情况和事儿。重情重义的好人缺少好报，无情无义的小人得志猖獗，就是这种畸变的一个主要表现，让人扼叹。事实的残酷能够 使很多人有激情转为冷淡，但心地善良、正直之心还是不可以舍弃的，这不仅仅是人类文明进步进步的需要，也是有志者所要遭受的磨练之一，尤是大成功者立足于久远的要素之首。假如彻底失去了善心，恃强施暴，人情皆无，以恶制恶，任何人都将归于挫败。

老人言：多情者多艰，寡情者少难

在生活的这个地球上，从最早出现生物活动迹象的时间算起，至今已经有40亿年的漫长历史了。而且即便是在今天，地球上也依然生存着大约150万种生物。相比之下，不仅仅人类文明拥有的历史显得有些短暂，而且在如此漫长的时间和如此众多的物种中，人类文明的出现也不过只是一个极为偶然的情况罢了。如此说来，人之所以能够成为人，其实真的是一件值得庆幸的事儿。我们也真的应该重视和珍惜自己的生命。唯有如此，我们才能在成为一个人的宝贵机会的同时，真正适合自己。

当然，在从古至今的时代变迁中，也始终都有人抱怨着生命的不易与生活的艰辛，并由此认为人类文明活在这个世界上其实是一件并不快乐甚至能够 说是十分痛苦的事儿。这些人或是为了功名荣誉而奋斗不已，又或是为了权力地位而奔波流离，再或是为了钱财利益而蝇营狗苟，总之一句话，便是为自身的贪欲所累赘，被尘世间的太多诱惑所羁绊。而且这样，他们自然没有心思去反省自己的言行举止到底有多重要，更不用说考虑这些得失成败到底能给自己带来多少好处了。

说到这个问题，很容易让我们联想到文学大师巴尔扎克塑造的欧也尼·葛朗台这一形象。这个为了最大限度地占有每一个金币而不惜赔上性命的贪心鬼，不仅仅在其生前过着守着一座金库却节衣缩食的可怜生活，即使是在刚刚死去之后也会因为在他眼前晃过的金币而再次活过来。这个为了追逐物质利益而劳累至死的生动形象，不正是那些本来是为欲望所束缚、却还在一味地喊着生命痛苦的人的最佳写照吗？假使人只能这样活着，那么，人生也就真的没有什么值得庆幸的了。

事实上，在我国传统的处世之道和修身之法中，有很多的理论和主张都是在强调一种“静心”的修养原则，要求修炼之人必须要达到静如止水、心平气和的最佳状态，才能彻底排除一切私心杂念的干扰与侵害。在古人看来，之所以鸟类和鱼类能够随时处于一种逍遥自在的状态中，只是因为它们除了生理上的基本需求外，就再也没有像人类那样复杂繁多的物欲追求了。显然，这就已经或多或少地进入了另外一种矫枉过正的认识误区中了。虽然我们也明白正是因为有了各种各样的追求，才会让自己经常陷身于苦恼之中，但是人生在世并不应该只是为了单纯地活着而活着，如果仅仅是为了最基本的生存而活在这个世界上的话，那么岂不是一件太过可悲的事情了吗？事实上，所谓的静心也是有限度的事，否则真的达到了只能看到自己内心，不能再去关注外界的程度，很容易造成自我封闭，孤单寡闻的结果，也谈不上真正的快乐。

事实上，想要得到一种真正的快乐人生，这就需要我们在充分理解的基础上，树立起一种尽心足性的人生态度。因为人生之中不只是有幸福和快乐，还会随时可能出现各种各样的痛苦与悲伤。所以能够在快乐的时候做到点到为止知足常乐，而在痛苦的时候则依靠自我的调节能力，在承受的同时再去试着改变，这才是一种既不刻意强求也不过分留恋的一种健康心态。以这种身心状态为前提，所谓的幸福生活也是一种自然的正常结果。、

人生的酸甜苦辣，一半都在话里。说话是一门艺术，是与他人沟通的桥梁，可是，我们真正“会说话”的人又有几个呢？

智商、情商、财商是人生中最重要的三部分，读书是充实自己最好的捷径，人不可一日不食，书不可一日不读。读好书，有益身心，受益终身。

一本好书，带给你的却不只这些。更何况是五本好书，这五本书，通透心灵，领悟人生的真谛，广受读者追捧。